Carta a unas jóvenes universitarias

[Ilustración: sello de la Universidad Central, Caracas, Venezuela.]

Han pasado meses desde el día en que por primera vez me dirigí a los universitarios desde esta tribuna abierta que nos ofrece Vértice. Entonces apunté algunas de las paradojas que se producen al querer objetivizar el concepto de libertad. Hoy he querido, recordando aquella charla de entonces, acercarme de forma más íntima a la muchacha universitaria para que en un diálogo de mayor confianza, sirviéndome de Vértice, conversemos sobre algunos aspectos —muy pocos— que pueden ser considerados a la luz de una concepción cristiana de la libertad.

¿Eres tú realmente libre? —perdona mi confianza, pero la considero necesaria—. Si me contestas que sí, dime, ¿qué te hace creerlo? Tenemos que recordar que la libertad no es simplemente hacer lo que se nos ocurra, lo que nos da la gana —dice una amiga mía— o lo que se nos va ocurriendo, o simplemente lo que nos gusta. Por el contrario, por habérsenos dado la libertad en virtud de nuestro carácter de racionalidad, tiene que ser algo más directamente ligado a la razón que con los apetitos sensibles.

Hay muchachas compañeras tuyas, o tú misma, quizás, a quienes no podemos culpar por llevar como tara formativa de su personalidad una concepción de la libertad que ha resultado el fruto sazonado del liberalismo. El «laissez faire, laissez passer» ha dejado herederos en todos los lugares donde pudo introducirse para satisfacer su egoísmo desmesurado, y aun cuando sus últimos estertores ya están reducidos a la historia, su influencia es todavía vigorosa dentro de nuestras sociedades. La razón, no la diosa razón que adoraron los racionalistas, en lugar de Dios, sino la razón iluminada por la fe que nos abre los caminos de la verdad y de la justicia es la que nos tiene que llevar de la mano para ahondar en una concepción de la libertad que no sea un ramplón «liberaloidismo», si vale la expresión.

¿Tú ya sabes para qué eres libre? Te lo voy a recordar otra vez: Eres libre para realizarte en tu doble dimensión humana y sobrenatural. ¿Y sabes para qué más? Te lo diré: para más nada. Absolutamente para más nada. ¿Entiendes ahora por qué tanta insistencia?

No llamemos empeño de libertad a la simple rebeldía por la que atraviesa la juventud al afanarse por encontrarse a sí misma en el momento en que por ley natural tiene que desprenderse del tronco de los mayores. Y te añado a esto una cosa más, tal vez una pregunta nueva. ¿Sabes quiénes han recibido esos latigazos productos del desenfreno e irracionalismo que el mundo materialista nos quiere representar como manifestaciones de la libertad? Tus padres y los míos, quienes a fuerza de oír repetir que tienen que dejarnos en libertad —a secas— se han visto amarrados y reducidos a contribuir a nuestro descamino. Algunos han atado a sus hijos la soga al cuello para atajar la desbandada salvaje, mientras otros en su desesperación han abierto de par en par las puertas sin dar a sus hijos bagaje para el camino. ¿Comprendes por qué te digo esto? La soga de los primeros termina siempre por romperse salvajemente, como fue atada, mientras que los segundos, sin un guía que les marque el camino, terminan por perderse, faltándoles siempre el alimento que no recibieron de sus padres por la marcha precipitada.

No debemos dejarnos engañar por una bandera de libertad mentirosa, te decía una vez. Necesitamos empujarnos unas a otras a profundizar en lo que realmente tiene que ser la libertad de los hijos de Dios. El Señor nos ha dejado la tierra por herencia para que libremente elijamos los contrastes más hermosos que hagan feliz la vida de esta gran familia humana. Nunca se nos permitirá que destruyamos la tierra, ni que destruyamos los hombres, ni que destrocemos la vida porque a un loco se le haya ocurrido que eso cabe dentro de lo permitido por la libertad.

Nuestra labor es pensar, usando en ese acto superior luces humanas y divinas. No es posible que nos conformemos con la desfiguración que han hecho los hombres de ello, conducidos a ello por un espíritu halagador y falseador.

Eirene Rua

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.