La conversación, un arte que se pierde

[Ilustración: un hombre sonriente, sentado, con un teléfono en el regazo.]

Creo que fue Benavente, con su buída ironía, quien comparó una vez a la humanidad con un inmenso pozo de batracios cuyo “canto” constante y uniforme era: “Yo… yo… yo… yo”. Y Fernández Ardavín, al lamentarse de la desaparición del viejo Madrid, mencionaba, como riqueza perdida, lo risueño de sus tertulias.

El mundo actual sufre una tremenda crisis de egoísmo, que se refleja directamente en la conversación, en el intercambio social. Va usted a cualquier reunión y, observando objetivamente a los concurrentes, se da cuenta de que todo el mundo habla y nadie escucha, de que no hay diálogo, sino monólogo.

Y la conversación es eso: aptitud para el diálogo, para escuchar al “otro”, para interesarnos por sus ideas y expresarle las nuestras con sinceridad y tolerancia. Comprensión, calor humano, afecto y solidaridad. Elementos indispensables para “influenciar a las gentes y hacer amigos”, según la manida frase de Carnegie. ¡Cuántas de nuestras violentas divergencias y de nuestros problemas se atenuarían si solamente conversáramos, si solamente nos entendiéramos! Hablando la gente se entiende, dice el refrán.

La conversación y su “areópago” que es la tertulia, tuvo gran auge en los siglos pasados, entre gente que daba al ocio su verdadero sentido, opuesto al negocio, es decir, negación del ocio. Ocio no inútil, sino constructivo; tertulia amable y serena que nos lleva a conocer a nuestros semejantes y enriquecer nuestra mente con las ideas de los demás. Pero ahora el maquinismo, la urgencia de “vivir” y nuestro tremendo egoísmo han dado al traste con la tertulia, sencillamente porque nadie escucha. Se mantienen actitudes dogmáticas en todo, en política, en economía, y se destruye toda posibilidad de interlocución.

Nuestra espiritualidad, esa chispa interior que mueve el mundo, se manifiesta de manera directa en la facultad de hablar, signo exclusivo de humanidad, puente de comprensión intelectual y afectiva, plano de concurrencia de las mentes. Poco podría el pensador si no pudiera trasmitir su experiencia interior a sus semejantes; la palabra escrita, con su universalidad y su potencia, es consecuencia de esa facultad.

La cháchara insulsa y el monólogo intolerante son dos grandes enemigos de ese arte que se pierde, lo mismo que esa manifestación de egoísmos mutuos conocida como “discusión”, en su acepción vulgar. Todos deben ser evitados cuidadosamente entre personas cultas, y en cambio practicada, como útil gimnasia intelectual, la conversación racional ya equilibrada.

Gustavo Pérez G.

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.