Revolución

[Ilustración en rojo, firmada por Aziz: un remolino de figuras y rostros entrelazados.]

En nuestro medio, hoy, no se habla de revolución. Se grita sobre revolución. Estos gritos, acompañados de un snobismo —como todo snobismo repelente—, ha favorecido la expansión de una conciencia errónea sobre este tópico. Postura que no lleva a ninguna meta, y que conduce por su equivocación a ilusiones que producirán esterilidad y desengaño.

Entiende nuestro medio que la revolución es labor de políticos, única y exclusivamente. En la Universidad son estos quienes gozan de las simpatías de las mal llamadas mentes revolucionarias. Este error, consecuencia de una propaganda intensa y constante, bien acogida por nuestra facultad superdesarrollada de credubilidad ante las palabras poéticas y altisonantes, nos impide ver los hechos tal como son.

La revolución es necesaria. Pero es necesaria no para variar un poco el panorama que presenta nuestro pueblo, sino para reincorporar nuestra civilización, nuestro ambiente, a nuestra cultura cristiana. No es por lo tanto, su único fin el cambio de lo externo, de aquello que daña nuestra vista, sino el logro de este cambio como consecuencia de un encuentro nuevo con la ruta que hasta el momento ha sido la fuerza dinámica de nuestra civilización. Hay que reavivar la cultura, para que se revolucione la civilización. Mientras no se entienda así, nos convertiremos a los ojos de la Historia, en un ejemplo más de tapa-huecos; nos incorporaremos al número de las famosas revoluciones-fracasos que llenaron de sangre o de odios su tiempo y dejaron al hombre con sus mismos problemas ante diferentes decorados, sin haberles entregado un camino más fácil hacia la solución.

La idea de revolución, como idea que aspira a su realización, es materia de estudio y meditación, y no tópico de moda del que es bien visto hablar cuando a nuestro alrededor se encuentra un grupo más o menos numeroso de gente dispuesta a escucharnos. Transformada en palabras, la revolución queda convertida en adorno personal que sirve para un lucimiento de individuos, lo que provoca la sospecha de su ineficacia. La revolución necesita previamente para que se pueda empezar a realizar, un acerbo cultural, y este se consigue leyendo, estudiando y pensando. La revolución no es exclusivamente de masas sino de grupos de individuos que personalmente han luchado por alcanzar la cultura, fuente y vida de la civilización en sus diferentes aspectos. Es aleccionador el contemplar cómo han sido gentes y mentes no nacidas en los límites de nuestras fronteras, quienes hayan logrado captar con mayor realismo que nosotros, la realidad de nuestro medio y de nuestro pueblo. Mientras tanto nosotros, ponemos la transformación de nuestra economía en grupos que han quedado afónicos de tanto gritar a la revolución, pero que desconocen el abc de la economía y el sentimiento y necesidades de nuestro pueblo; ponemos el cambio social en manos de quienes no han llegado a salir de los límites estrechos de unos libros y de unos gritos; ponemos la mutación de la educación en manos de gentes que pretenden hacer la mentalidad de nuestro pueblo con ideas que chocan con la idiosincracia de nuestro patrimonio personal.

No es fruto la revolución de palabras huecas, ni de gritos, sino del estudio personal, de la culturización de las individualidades. Es fruto de la unión personal de hombres que primero individualmente y luego en conjunto aspiran al bien común, poniendo como base su trabajo personal.

Hay que dejar las actitudes flojas y cómodas, no son aquel y aquel quienes nos tienen que cambiar las cosas, sino que somos tú y tú… y yo quienes lo lograremos. La revolución necesidad imperiosa para el logro de fines dignos y valiosos, es labor de trabajo, de estudio, de conocimientos y comprensión. Hay que dejar de gritar y empezar a estudiar y pensar, sólo así la idea revolucionaria volverá a ocupar su espacio, y entrará por los cauces de la vitalidad y la realidad.

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