Vértice › N.º 7 · Enero de 1963
Vértice, pág. 2
¿Quién entiende «eso» de la revolución?
La página comparte espacio con el directorio y el sumario del número, en un recuadro naranja; sus datos están en la ficha del número.
Resulta sumamente inquietante la problemática planteada en nuestro tiempo y, sobre todo, la planteada en los actuales momentos históricos por los cuales atraviesa nuestro país.
El horizonte socio-económico y político de las estructuras institucionales está llamando a vivas voces, a la realización de profundos cambios que sean respuestas valederas a las exigencias vitales que la vida en sociedad reclama. Es aquí donde se plantea el grave problema.
Quienes han seguido el camino de conductores de pueblos, de inspiradores científicos o técnicos del intrincado aparataje de la sociedad humana, en fin, de dirigentes en el proceso de desarrollo de los conglomerados humanos, se encuentran ante una realidad que, a la vez que produce una inquietante alarma, reclama nuevos senderos por los cuales transitar y por los cuales encontrar mejores perspectivas para la implantación de un orden adecuado a la verdadera naturaleza del hombre.
Advertimos actualmente un orden que se queja en la amarga desesperación de la injusticia.
Frente a tal realidad vemos cómo surgen de todas partes hombres que pretenden señalar soluciones y, sobre todo, la que ahora más nos interesa: la vía de la Revolución.
Observamos que tradicionalmente la voz Revolución ha estado salpicada de sangre, de violencias extralimitadas, de muertes… No pocas veces se ha conceptuado la Revolución como un simple, pero violento, cambio de gobierno, es decir, una mera sustitución de hombres en la dirección de la “cosa pública”…; otras, como cambios de sistemas de gobiernos, es decir, como cambio en la estructuración de los poderes de la Nación.
Las más profundas concepciones atienden, sobre todo, a la sustitución más o menos radical de las estructuras dentro de las cuales se desarrolla la vida de una sociedad, y aún dentro de esta fórmula hay quienes propugnan que tal cambio debe efectuarse al precio que sea, es decir, sin tomar en cuenta la existencia de verdaderos valores que es necesario respetar. Y hay quienes, por el contrario, a la vez que plantean la necesidad de un viraje y de una sustitución de las estructuras existentes por otras que respondan más acordemente a la categoría y dignidad de los hombres, sin embargo, están conscientes de que tal objetivo puede lograrse, no por medio de una acción orientada a la total y violenta aniquilación de lo ya existente, sino por medios pacíficos, respetando lo que amerite ser respetado porque en ello se ve la existencia de un valor que hay que salvar, pero aplicando inflexiblemente la implantación de las nuevas estructuras allí donde sea justo y necesario.
Cuando nos fijamos en los sectores que aparentemente son los más calificados para hacer uso del término Revolución y vemos la forma tan equívoca en la cual se presenta dicho término, se nos suscita de inmediato la gran preocupación, sobre todo, al volver nuestra atención hacia todas aquellas personas objeto de la prédica incesante de los “conocedores” del tema.
¿Qué confusión de ideas no se provocará en esas personas, y qué consecuencias no son de esperarse el día en que ellas actúen?
La situación actual es peligrosamente explosiva.
Las gentes quieren actuar y lo más pronto posible, dado que ya existe una conciencia creada acerca de la necesidad urgente de un cambio. Gran parte del éxito o del fracaso de la Revolución que se tiene que hacer, radicará en el esclarecimiento preciso del contenido que la ilumine, así como también de la forma en la cual deba llevarse a cabo tal proceso.
Cuando se logre fijar un criterio “básico” de acción y sobre él se actúe, aparecerá un horizonte más despejado y con mayor proyección de seguridad y de esperanza.
De ahí la grave responsabilidad de los que poseyendo una concepción auténtica de la Revolución, no se esfuercen al máximo con todos los medios lícitos disponibles en llenar las conciencias con esas verdades, señalando los caminos ciertos en una acción suficientemente capaz de erradicar en lo posible, la mentira y el error.
De ahí la grave responsabilidad de los que interesadamente predican la confusión y crean el desconcierto en las conciencias.
Roberto Wallis O.
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