Hoja de reseñas

Gaceta Universitaria

Revista quincenal de Información. Números 93 y 94. Madrid - España.

Llama la atención que en un país donde la expresión de la juventud se encuentra limitada a pocas manifestaciones, circule con amplitud una publicación como la que comentamos. GACETA UNIVERSITARIA tiene en sus orígenes el impulso inicial de los alumnos del Instituto de Periodismo de la Universidad de Navarra. Hace unos cinco años también participaron en su elaboración un grupo de latinoamericanos que le dieron la agresividad propia de nuestro medio. Hoy la revista ha tomado todas las características de una empresa editorial y es dirigida por periodistas que conocen la vida universitaria.

Es lógico pensar que esta publicación ha tenido tropiezos en su marcha. La nueva ley de prensa —un nuevo estilo para amordazar contando con la colaboración de los profesionales del periodismo que deben decir las cosas, conscientes del castigo al cual están sujetos— ha dejado caer el peso de su fuerza sobre esta incipiente publicación universitaria —posiblemente única en su género en el mundo entero, por su frecuencia de aparición, características independientes de instituciones que la patrocinen y medio tan poco propicio para este tipo de iniciativas. En su corta trayectoria y a partir de la aplicación de la llamada ley de prensa, el director de esta publicación ha sufrido cuatro procesos del Ministerio de Información y Turismo —organismo encargado de aplicar la ley.

La revista demuestra en su conformación agilidad informativa y claridad en sus objetivos por lograr una mejora sustancial del régimen universitario español. Son frecuentes los temas de actualidad tratados por figuras de la Universidad que demuestran una sana preocupación por sacar al país de una mentalidad de partido único con respecto a las soluciones que necesitan los centros superiores de enseñanza. En este sentido ha sido una publicación defensora de la libre concurrencia de centros en la enseñanza superior, promotora de una universidad democrática, fiel baluarte para la modificación de las estructuras académicas y denunciadora de graves irregularidades patentes en el régimen universitario español, tanto a nivel académico como sindical.

Sin lugar a dudas el éxito de este tipo de publicaciones va condicionado a factores económicos y GACETA UNIVERSITARIA ha resuelto —con una concepción de diarismo moderno— el problema publicitario.

No dudamos en afirmar que GACETA UNIVERSITARIA es una publicación que debe ser conocida por quienes desean saber algo del problema de la universidad española.

Raymond J. Nogar, La evolución y la filosofía cristiana

Título original: “The Wisdom of Evolution”. Versión castellana de Ismael Antich. 404 páginas. Editorial Herder. Barcelona, 1967.

Presenta este libro para un buen número de lectores un interés muy actual; es la evolución uno de esos temas importantes de los que se habla mucho y se sabe poco.

Hace ya más de un siglo desde la aparición de El origen de las especies de Charles Darwin (1859), y en este lapso mucho han avanzado los conocimientos científicos acerca de la problemática evolucionaria. Ahí estriba el primer mérito de este libro: su valor informativo al día, para un público no especializado en los campos científicos colindantes con el tema de la evolución. A un nivel de Filosofía de la Ciencia R. J. Nogar expone y valora los logros de diferentes ciencias con respecto a la evolución: Paleontología, Genética, Biogeografía, Taxonomía, Fisiología y Bioquímica comparadas, etc., etc. En esta primera parte, después de exponer el alcance de nuestros conocimientos acerca de la evolución, el autor concluye que la evolución biológica constituye en el presente estado de la ciencia, además de una común hipótesis de trabajo, un hecho dotado de la más alta probabilidad científica, confirmada con una gran abundancia de argumentos convergentes.

En la segunda parte del libro —y esto es igualmente loable, científicamente hablando— se precisan los límites de la teoría evolucionaria, con especial referencia a los descubrimientos de la antropología en cuanto al origen somático del hombre, y sus implicaciones psico-sociales. Se señala también el estado actual de los conocimientos acerca de la evolución cósmica o general, que incluiría al universo material en una trayectoria de desarrollo progresivo a partir de un origen común, poniéndose de manifiesto cómo la abundancia de datos a este respecto es, todavía hoy, mucho menor que en el campo biológico. Concluye esta segunda parte con una referencia a las ideologías de la evolución, lo que comúnmente llamamos evolucionismo; lo cual da pie para distinguir lo estrictamente científico y lo gratuitamente ideológico de algunas posturas evolucionistas.

En la tercera parte se aborda la síntesis de lo anteriormente tratado: se ha establecido la evolución como derivación con modificación, realizada sólo analógicamente en los campos cosmológico, biológico y cultural-humano; y se apunta una concepción del Universo en la que no es menos cierta la derivación con permanencia de numerosos elementos esenciales, cuanto la modificación evolucionaria según una línea de compleja adaptación y desarrollo. Junto a un orden estático, aparece un orden dinámico, de perfeccionamiento progresivo. Se acude, para formular esta concepción a razonamientos filosóficos de índole cosmológico-metafísica.

El último capítulo aborda las relaciones existentes entre los datos de la ciencia experimental y los que proporciona la Teología cristiana acerca del origen del mundo y del hombre: se trata de campos y métodos científicos diversos que, a la luz del estado actual de nuestros conocimientos, muestran no una divergencia polémica sino una alentadora y general concordancia.

¿Qué cabe pensar de una síntesis evolucionaria entre los datos que nos proporcionan hoy las Ciencias experimentales, la Filosofía y la Sabiduría teológica? Realmente carecemos todavía de la necesaria suficiencia de datos científico-experimentales, y a la vez de una metafísica madura para la coyuntura de nuestro tiempo. Se hace preciso aguardar el momento de esa gran síntesis, que acabe con un divorcio de siglos entre las ciencias experimentales y las concepciones filosóficas y teológicas. En este terreno, como en otros, no por el mucho madrugar alborea antes el amanecer que se espera. Y toda síntesis apresurada —no pretende tanto nuestro libro— sería meramente ideológica y por tanto prematura.

R. M. B.

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.