En la Universidad: no hay crisis

No hay crisis en la Universidad venezolana aunque muchos, en su mayoría ajenos al problema, quieran mostrarnos pólvora donde ya no hay más que el incendio. Las circunstancias que vivimos ahora son el fruto, sí, de una crisis que conmovió nuestras estructuras a fines del siglo pasado, y que trajo como corolario la descomposición dentro del basamento que sostuvieron hasta entonces los valores permanentes. Pero la crisis ya pasó, y lo que hoy nos toca presenciar es el saldo negativo que ella dejó para nosotros.

En aquella época las corrientes filosóficas y científicas que se discutían dentro del mundo occidental se presentaron como metralla que destruye cuanto encuentra al paso sin distinción ni fronteras. Los adelantos científicos que llevaron de la mano al hombre hasta campos ignorados por él, produjeron el desequilibrio que impidió lograr el justo medio de las cosas. Quienes para la época tenían en sus manos las cadenas vigorosas de la moral y la justicia, capaces de contener el embate de las nuevas fuerzas que impregnaban el espíritu universitario, se entregaron desconcertados haciendo concesiones lamentables. Nuestra Alma Mater desde entonces ha sufrido, en sí misma, la dislocación de las bases sobre las cuales deben asentarse los valores humanos que integran al individuo.

Faltando a aquellos hombres, depositarios de nuestra tradición, el poder necesario para sujetar lo esencial de sus principios, las nuevas disciplinas encontraron el campo ocioso y labraron como pudieron la tierra. Desde entonces nuestra Universidad fue el escenario donde se realizaron los divorcios más incongruentes de los valores que en su totalidad constituyen esa unidad que es la persona humana.

No es este, entonces, un momento de crisis. Es más bien el momento de la vendimia de aquellos sembradores. Pero, para quienes aun confiamos en el fruto de una rectificación a tiempo, es ocasión de remover la tierra y de hundir hasta dentro los pilares que está urgiendo la Universidad.

Mario Briceño-Iragorry nos decía, ante estos problemas, que estábamos a las puertas de la hora undécima pero que jamás era tarde para comenzar un buen trabajo. La hora undécima —agregaba— es propicia para ganar la plenitud de la vendimia, sólo nos urge vernos acompañados y unidos en el esfuerzo por ganar el buen éxito de nuestras irrenunciables tareas. Y abriendo una interrogante añadía: “¿Habremos de esperar nosotros la hora de la desesperación sin remedio, para preguntarnos la razón de nuestra anterior ignorancia sobre la comunidad de nuestro indesviable destino? ¿No es urgente, en cambio, que la hora undécima nos encuentre apercibidos para emprender con alegría y entusiasmo un recio trabajo con el cual podamos alcanzar niveles de eficacia, que haga de nuestro salario un salario de justicia?”

Pero la hora undécima está cerca de la duodécima y los años han pasado. Quizás tengamos que preguntarnos hoy cuántos minutos aún nos quedan para cumplir nuestra misión.

Si hasta ahora esos hombres que dicen llamarse revolucionarios han labrado nuestro campo universitario haciendo germinar en él una explosiva antropología saturada de antiteología y de morales bastardas, haciendo del laicismo signo de valor, hoy toca a nosotros devolver a su sitio los desarticulados valores permanentes.

Aquellos grupos de entonces, que tienen su prolongación en nuestro tiempo, se empeñaron, tomando palabras de Claudel, recogidas en La Hora Undécima, en hacer una división que empezó por considerar a la sociedad como si estuviese formada por dos grupos opuestos: de un lado, los sabios, los artistas, los hombres inteligentes, los estadistas, los hombres de negocios, los hombres de mundo, todos los cuales deberían asegurar la inexistencia de Dios, y de otra parte los gazmoños y las viejas beatas que alardean de lo contrario. ¡Nada más insensato ni más ridículo! Hombres que han negado la religación con la Divinidad para inclinarse ante la teología rupestre que duerme en la selva de la experimentación.

Precisa que demos un nuevo sentido a la Universidad. La hora duodécima está cerca, pero aún hay tiempo para ganar ese jornal de justicia. Tenemos que reivindicar los principios normativos y dar cabida en nuestra actuación universitaria a la consulta del deber. Nuestra misión no es destruir. Nuestra finalidad no es golpear con la fuerza. Nuestro objetivo debe ser levantar más allá de las ruinas una estructura firme y sólida que, como un buen cimiento, sirva para sostener una gran mole que nos reúna a todos. Nuestras realizaciones han de ser logradas a pulso por el esfuerzo del sacrificio y de la solidaridad.

El universitario que ha hecho de la ciencia su ídolo, no podrá encontrar jamás en la experimentación explicaciones que satisfagan a esa parte profunda de su ser que constituye el elemento determinante de su naturaleza. Y no desde abajo —enseñó Scheler—, de la materia y los instintos; sólo desde arriba, del espíritu, del amor y de Dios procede la unidad.

Beatriz Briceño-Picón.

[Ilustración: un joven sentado en una silla, leyendo, a tinta y aguada.]

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.