La universidad, escuela de convivencia

Los hombres van imprimiendo con los rasgos predominantes de su personalidad los diferentes caracteres que la Historia va teniendo en sus distintas etapas. El hombre es así, sujeto del proceso histórico y cada siglo puede definirse, entonces, de un modo característico. Nuestro siglo XX ha sido llamado el siglo de la agitación, de la rapidez. La falta de tiempo, a pesar de la velocidad con que se vive, imprime a los hombres una nota característica que refleja con más fuerza lo peculiar de este siglo: la superficialidad.

Este sello marca todas las actividades humanas de hoy. No respeta nada. Lo pequeño y lo grande han perdido su sentido. La presencia de la superficialidad en las distintas actividades va consiguiendo crear defectos, destruir fundamentos indispensables en la vida.

La educación no escapa de este mal generalizado; los defectos han ido vaciándola de contenido, y va perdiendo sentido y dignidad. Dentro del terreno de la educación, la Universidad ha experimentado esta transformación de manera alarmante. Las Universidades van quedando reducidas a meros locales donde desorganizadamente influyen profesores y alumnos. El sentido de empleados públicos va introduciéndose en el interior del profesorado ante la postura pasiva adoptada y los estudiantes asisten con expresión anodina, monótona. La expresión personal ha quedado sustituida por una inexpresiva presencia.

La superficialidad ha desbordado la educación. Ya no llega a descubrirse esa “persona digna de admiración” que provoca en el alma del estudiante un deseo de imitación. Ha desaparecido el “Maestro” que abría el horizonte de la inquietud al contemplar en él la energía de las virtudes, la nobleza del gesto, el criterio personal para juzgar y actuar. Una imitación que no se asemejaba en ningún caso al papagayo, sino que producía una revalorización de la vida y del mundo. Este “maestro”, que no siempre era el sabio jefe de cátedra, era descubierto en su vida universitaria. El mismo era la Universidad.

Una de las características de la Universidad que nos interesa revisar en este artículo es la comunidad de maestros y discípulos. La palabra comunidad tiene un fuerte sentido sociológico: implica que la vida de cada uno de sus componentes pueda ser vivida dentro de ella; lleva en su esencia la convivencia, la transmisión de experiencias y del saber en todos los campos de la vida; no se reduce a una enseñanza teórico-práctica de unas materias profesionales. Es algo más, es intimidad, transmisión de experiencias; en pocas palabras: medio de formación integral humana.

La comunidad universitaria impone la profunda unión entre sus componentes. Es un proceso de creación en los espíritus jóvenes: crear sentimientos, crear ideas, crear doctrinas como consecuencia de esa profunda unión. No es transmisión de un saber que da poder, sino difundir un saber que da perfección humana. La comunidad es el origen de la influencia positiva de la Universidad sobre el hombre y la Historia. Todo cambio en el mundo va precedido por una innovación en los espíritus universitarios. Toda transformación social es fundamentalmente un cambio en las cualidades humanas. La transformación que no lleva ese cambio es superficial, lleva el fracaso en sí misma. Hay en la Universidad un sentido de responsabilidad que la lleva a hacerse, consciente o inconscientemente, encargada de las transformaciones que se desarrollan o se van a desarrollar en el mundo. Existe una misión recubierta dentro de los amplios campos de cada especialidad profesional, misión que necesita de la orientación en cada universitario para que pueda llegar a descubrirla personalmente. Este es un problema de sensibilidad, pero la sensibilidad ha de educarse: se debe incrementar y hacer cada vez mayor. El logro de esta sensibilidad no es problema de teoría, sino de convivencia y ejemplo.

Los profesores han olvidado esta labor. Redujeron su actuación al mínimum, arrastrados por esa ráfaga de superficialidad que la masa provoca. La enseñanza exclusivamente profesional es el objetivo de hoy: la convivencia con el alumno escapa de sus obligaciones, “está fuera del sueldo”. ¿Qué consecuencias trae esto consigo? La Universidad, que es la palestra donde se forman los ciudadanos dirigentes de la nación, provoca la desorientación y el confusionismo de los autodidactas, la charlatanería del demagogo. Consecuencia lógica de un profesionalismo productor de almas de plástico, insensibilizadas por la ausencia de comunión con otras que las debieron formar. Profesionalismo que olvida la misión social amplia que cada carrera universitaria encierra dentro de sí.

Pero el sentido de comunidad no sólo impone esa convivencia de “madurez” con “inexperiencia”, sino también otra entre —podríamos llamarlo así— los componentes de la escala inferior. Implica el vivir la amistad y el compañerismo entre los componentes de una misma escala. Amistad y compañerismo son hábitos adulterados por la superficialidad de nuestro siglo. No se llega a la esencia de estas virtudes, que se pueden resumir en “darse a los demás”. La Universidad se convirtió en instrumento del que nos servimos para conseguir efectos inmediatos personales o partidistas. No se va a transmitir inquietudes sino a sacar frutos egoístas.

En la convivencia universitaria los intercambios de ideas se deben hacer en el plano de la inteligencia y voluntad, y no en el plano superficial de las discusiones. En la comunidad de los estudiantes entre sí hay, entonces, una fuente inagotable de inquietudes, de formación humana.

La superficialidad está destruyendo la Universidad al impedir ese profundizar que constituye la convivencia. Convivencia en su verdadero sentido de elevación humana y espiritual a través de los componentes de esta comunidad. Es necesario que surja pujante una vez más la Universidad como escuela de convivencia. Que vuelva a enseñar al hombre el uso del espíritu. Para ello hay que hacer labor de poda, arrancar defectos, cambiar el ambiente, borrar lastre humano que impida la elevación.

Hay que empezar aprendiendo qué es la Universidad, qué papel desempeñamos, a qué vamos. Cuando esto concuerde con la esencia del Alma Mater empezaremos a descubrir los imponentes horizontes del futuro nacional.

Antonio Abellanas A.

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.