Organismos estudiantiles internacionales

UIE

Durante los últimos meses de la II Guerra Mundial, la Unión Nacional Británica de Estudiantes convocó una reunión de estudiantes de las naciones aliadas para planear una nueva federación internacional estudiantil. Fue este un paso lleno de esperanzas, en una época de grandes expectaciones. En esta reunión se aprobó la resolución de “estar de acuerdo” sobre temas políticos. Los estudiantes no comunistas creyeron que esta fórmula resolvería el problema de las diferencias profundas y peligrosas que ponían en peligro la puesta en marcha de la organización propuesta. Creyeron que con esta regla estarían dispuestos los comunistas a echar la política a un lado y que cooperarían desinteresadamente con los demás en asuntos meramente estudiantiles de carácter internacional.

Unas cuantas semanas más tarde tuvo lugar, en noviembre, una reunión estudiantil en Praga, llamada Congreso Mundial de Estudiantes, en la que los estudiantes comunistas propugnaron porque este congreso se declarara Federación Mundial; pero fueron derrotados y la reunión terminó con una declaración de colaboración con las resoluciones de la reunión de Londres.

En este ambiente se llegó al Congreso Mundial de Estudiantes, celebrado en Praga en agosto de 1946. Los participantes provenían de todas partes del mundo y eran representantes —según se afirmaba— de todas las persuasiones más importantes en lo político y en lo religioso. El Congreso terminó hallándose entronizados los comunistas en los puestos claves del poder. Así se fundó la Unión Internacional de Estudiantes (U.I.E.). Todos los asistentes no comunistas creyeron entonces que se trataba realmente —como decía la Constitución de la asociación— de una “organización representativa de los estudiantes democráticos de todo el mundo, que trabajan por el progreso”. Dentro de los tres meses siguientes a la clausura del Congreso, los comunistas dieron otro paso para conseguir el control de la U. I. E. Se creó una organización de Secretariado a la que se autorizó “en ausencia del Ejecutivo, desarrollar toda clase de política” (acta de la Junta del Comité de la U. I. E., febrero de 1947).

A continuación se inició un esfuerzo por la mayoría comunista del Comité Ejecutivo tendiente a eliminar las elecciones programadas para 1947. El miembro soviético que hizo esta proposición aseguró que “todos estaban satisfechos” con los funcionarios que entonces ocupaban sus puestos.

El golpe de Estado, comunista, en Checoeslovaquia en febrero de 1948 acabó con las esperanzas de los no comunistas. Varios miles de estudiantes en aquella ocasión marcharon al Castillo de Hradcany para protestar ante el Presidente Benes. Cuando la delegación estaba con éste, la policía los agredió, persiguió y dispersó. Esa misma noche los “comités de acción” se posesionaron de la Universidad y despidieron a muchos miembros del personal docente y estudiantes. Los miembros de la U. I. E. insistieron en que ésta interviniera en favor de los estudiantes encarcelados y despedidos. Los líderes de la U.I.E. rehusaron hacerlo.

A partir de 1948 la U. I. E. no pudo ya hablar en nombre de una mayor parte de los estudiantes del mundo, sino que se limitó a ser el portavoz de la “Sección estudiantil” del Kominform. Un simple detalle que lo demuestra es la expulsión en 1950 de la U. I. E. de la Unión Yugoeslava de estudiantes, cuando Tito se separó de Moscú.

El control comunista de la U. I. E. fue enseguida advertido por algunas Uniones Nacionales de Estudiantes que, separándose de ella, formaron la COSEC (Secretariado Coordinador de las Uniones Nacionales de Estudiantes).

La sede de la U. I. E. siempre ha sido, y sigue siendo Praga.

Estructura

Está previsto que cada dos años se celebre un Congreso Internacional de Estudiantes. Hasta el momento se han celebrado los siguientes:

Agosto 1946, Praga.
Agosto 1950, Praga.
Agosto 1953, Varsovia.
Agosto 1956, Praga.
Septiembre 1958, Pekín.
Octubre 1960, Bagdad.
Septiembre 1962, Moscú.

El comité ejecutivo está integrado por el Presidente, Vicepresidente, Secretarios, Tesoreros y 11 miembros ordinarios. Se reúnen dos veces por año. El Secretariado está dividido en los siguientes departamentos:

Educación, cultura y trabajo.
Necesidades y descanso de los estudiantes.
Prensa e información.
Administración y finanzas.
Oficina de Facultades.

La sede de los funcionarios permanentes en Praga controla la administración de la organización, redacta resoluciones y selecciona las listas de candidatos sin oposición para los distintos puestos. Es ya costumbre del Congreso el dejar puestos vacantes para un subsiguiente nombramiento, a pesar de ser anticonstitucional.

El status de la U. I. E. como consultor de la UNESCO dejó de existir en diciembre de 1952. Las solicitudes de reingreso han sido rechazadas; la última vez fue en la primavera de 1958. En febrero de 1950 la CESNU rechazó su solicitud de un status consultivo.

Miembros

Tres millones y medio de estudiantes, organizados en treinta y seis Uniones Nacionales, dicen ser los miembros de la U. I. E. Pero de éstos más de dos millones son estudiantes de China y Rusia. Uniones en íntimo contacto, pero sin seguir sus directrices políticas, son las de Argelia, Túnez y Ceylán.

Publicaciones

La U. I. E. cuenta con las siguientes publicaciones:

“Noticias del Mundo Estudiantil”, que se publica en inglés, español, francés, alemán, ruso y árabe. El jefe de edición es el indio Chaudhuri.

“Servicio de Noticias de la UIE”; se edita en inglés, español y francés.

Un “Boletín Sport” y otro “Young Film”, que se edita con la colaboración de la Escuela Superior de Cinematografía de Praga.

Actividades

Mantiene íntimos contactos con la Federación Mundial de la Juventud Democrática (FMJD) junto con la cual organiza los Festivales Mundiales de la Juventud, el último de los cuales que, celebrado entre los días 29 de julio y 6 de agosto de 1962 en Helsinki (Finlandia), y a pesar de la confusa exhibición con que se intentó encubrir, no logró ocultar la penuria de su desarrollo.

También mantiene íntimos contactos con el Congreso Mundial de la Paz.

Entre las varias actividades que ha desarrollado, podemos citar: en 1948, la Conferencia de la Juventud del Sudeste de Asia, en Calcuta. En 1948, la Conferencia de la Juventud Latinoamericana, celebrada en México D. F. En 1955, el Festival de la Juventud Sudamericana, en Sao Paulo. A parte de conferencias monográficas, como la Conferencia Estudiantil Internacional sobre el desarme en Bolonia el año 1961, la Conferencia-Coloquio sobre la Universidad africana, etc. El Congreso de Bagdad en octubre de 1960 fue el primero que se celebró fuera del área política comunista. El único acuerdo fundamental en materia estudiantil de este Congreso fue el de ampliar el Programa de becas escolares de la U. I. E. y que ésta intervendría en la selección de estudiantes para la Universidad de la Amistad.

COSEC

El Secretariado Coordinador de las Uniones Nacionales de Estudiantes (COSEC) es el fruto de la separación de la U. I. E. de algunas Uniones Nacionales de Estudiantes, al advertir el carácter totalitario-comunista de ésta. Para la U. I. E. la COSEC es hoy día “un instrumento en manos del imperialismo”.

La sede del COSEC es Leiden (Holanda).

Funciona a través de una conferencia anual: La Conferencia Internacional de estudiantes. En la IX Conferencia celebrada en Klosters, ante la asistencia de algunos representantes de la organización comunista U. I. E., se intentó la unión de las dos organizaciones, sin que los intentos dieran resultado. Esta misma conferencia, como la mayor parte de ellas, se caracterizó por sus conclusiones políticas y la ausencia de enfoque y decisiones propiamente estudiantiles.

Un organismo de importancia en el COSEC es el RIC (Comisión de información y encuesta) que facilita las informaciones que le vienen solicitadas por las distintas Uniones Nacionales de Estudiantes.

Miembros

Integran el COSEC las Uniones Nacionales de Estudiantes de los siguientes países: Alemania, Argelia, Argentina, Australia, Bolivia, Bélgica, Brasil, Canadá, Ceilán, Costa Rica, Chile, Dinamarca, El Salvador, USA, Francia, Grecia, Filipinas, Finlandia, Ghana, Holanda, Honduras, Indonesia, Inglaterra, India, Irlanda, Islandia, Israel, Italia, Líbano, Luxemburgo, Malaya, Malta, Marruecos, México, Nicaragua, Noruega, Nigeria, Nueva Zelanda, Pakistán, Panamá, Paraguay, Perú, Rodesia, Sierra Leona, Sudán, Suecia, Suiza, Tailandia, Túnez, Turquía, Unión Sudafricana, Uruguay, Vietnam, Yugoeslavia, East-Africa y los territorios del África Occidental ex-francesa.

Publicaciones

El COSEC publica una revista, “El Estudiante”, editada en árabe, castellano, inglés y francés, de la que aparecen diez números al año.

Un “Boletín de Informaciones” que se publica en inglés, francés y español.

Carácter y orientación

El COSEC nació, como se ha indicado, reaccionando contra la planificación comunista que suponía el U. I. E. Se ha declarado siempre anticomunista, y de hecho, ha sido atacado por la U. I. E., para quien el COSEC es “un instrumento en manos del imperialismo”. En agosto de 1960 la U. I. E. boicoteó la Mesa Redonda reunida en Basilea y patrocinada por el COSEC en favor de la unión de los estudiantes de todo el mundo.

Sin embargo, un examen más profundo de una serie de hechos demuestra que el COSEC no se ha liberado totalmente de algunos de los ideales marxistas que estuvieron presentes en el Congreso Mundial de Estudiantes de Praga en 1946. Así:

1) Actualmente el COSEC y la UIE tienen un gran número de miembros comunes, sobre todo en los países afroasiáticos y latinoamericanos.

2) Se da de cuando en cuando una coincidencia de consignas y campañas políticas —no estudiantiles ni dedicadas a un mejoramiento efectivo de la situación universitaria— del COSEC y de la UIE.

3) La misma coincidencia suele darse en campañas contra la labor de la Iglesia en países europeos y afroasiáticos: críticas a las misiones como “instrumentos de colonialismo”, críticas a instituciones de la Iglesia y a universidades católicas, etc.

En general el COSEC se caracteriza por una ideología ambigua que va desde el socialismo marxista más o menos claro, a una tendencia humanitarista de carácter liberal y laicista.

Actividades

Del 8 al 22 de junio de 1962 se celebró en la Universidad de Laval, Quebec (Canadá) la X Conferencia Internacional de Estudiantes. Entre las resoluciones más importantes figuran: el intercambio de publicaciones y artículos entre la prensa estudiantil, el establecer contactos más frecuentes entre los redactores de todos los países. El COSEC organiza entre otras actividades: la conferencia internacional de Prensa estudiantil, en la última de las cuales celebrada en Roma en el mes de julio y con ocasión de su realización publicó una “Guía Internacional de la Prensa Estudiantil”, en la que se encuentra una lista de 1.900 periódicos estudiantiles y revistas de 79 países. La Conferencia Internacional de Turismo Universitario, bajo los auspicios de la oficina del mismo nombre que tiene como misión la publicación de un “Boletín de Viajes” y la distribución de las Tarjetas Internacionales de Identidad para Estudiantes y la publicación de “El Estudiante Viajero”, manual de turismo barato para estudiantes.

La COSEC tiene categoría consultiva ante la UNESCO como organización internacional no gubernamental.

MIEC

El Movimiento Internacional de Estudiantes Católicos (MIEC) es la única organización católica e internacional de estudiantes. Es una de las dos ramas de PAX ROMANA. Fue fundada en 1921, con el nombre de “PAX ROMANA, Secretariado Internacional de los Estudiantes Católicos”. Se ha extendido en 79 países: 11 de África; 24 de América; 12 de Asia; 19 de Europa; 11 en representación de los países europeos bajo la dominación comunista; 2 de Oceanía. La dirección del Secretariado es: 14, rue Saint Michel, Fribourg (Suisse).

Ha celebrado —en unión con la otra rama de PAX ROMANA: el Movimiento Internacional de Intelectuales Católicos (MIIC)— varios Congresos: Lovaina 1955; Beirut 1956; Roma 1957, etc. Sus actividades más importantes, sin embargo, están constituidas por los Seminarios de formación en escala nacional o internacional: para América Latina (muy numerosos desde 1952); para Asia, en Madrás el año 1954 y en Ginebra y Singapur en 1956; para África negra, en Ghana en 1957, etc. Últimamente se han celebrado: en Bangkok (Tailandia) un seminario de formación y un campo de trabajo para estudiantes asiáticos. Tomaron parte en este seminario, organizado bajo el lema “El estudiante asiático y la justicia social”, sesenta estudiantes de toda Asia y algunos observadores de Oceanía. El seminario estuvo dividido en dos grupos: uno de ellos del 1 al 10 de diciembre, basado en la doctrina social de la Iglesia en relación con los problemas asiáticos. En el campo los participantes construyeron una calle que unió una aldea budista con una escuela católica. La segunda parte, del 14 al 18 de diciembre, fue dedicada al estudio del tema “El apostolado universitario”.

Publicaciones

La más importante de las publicaciones editadas por el MIEC, es el periódico PAX ROMANA, que lo publica en unión con el MIIC.

Actividades

El MIEC ha obtenido el “estatuto consultivo” ante dos organismos de la ONU: El Consejo Económico y Social (ECOSOC) y la UNESCO. Está afiliado a la Conferencia de la OIC (Organizaciones Internacionales Católicas).

El último Congreso Internacional de PAX ROMANA (su XXV Congreso) tuvo su sede en Montevideo. A él asistieron, el MIEC con 95 Federaciones de 57 países y el MIIC que agrupa 73 Federaciones en 45 países. Este último Congreso estuvo dedicado al estudio del tema “La Universidad y el campo social”. A pesar de la variada asistencia al Congreso, al descender al detalle del tema de estudio, se ocupó principalmente de los problemas peculiares de América Latina.

Los puntos más importantes de la “Declaración del Congreso” los podemos resumir así:

I. “La Universidad, instrumento de la conciencia social”. Incumbe a la Universidad estudiar con sus métodos propios soluciones concretas, inspiradas en los principios éticos, que reclaman con urgencia la adopción de medidas para la defensa de los valores humanos y para la promoción social. En el esfuerzo inmenso que se requiere de todos para la instauración de un orden social más justo, las Universidades deberán despertar y educar la conciencia social de sus miembros, tanto en el plano nacional cuanto en el internacional, estimulando así en el seno de toda comunidad un deseo de renovación social.

II. “La Universidad, fuerza progresiva de transformación social”. Tres condiciones son necesarias para que la Universidad pueda cumplir su función como fuerza propulsora del progreso social:

a) que la Universidad realice su propia esencia;

b) que se mantenga en relación vital con la realidad humana, sin caer en la cultura abstracta ni en la absorción de los problemas circunstanciales de un momento;

c) que la cultura universitaria se base en una concepción integral del hombre. La plenitud de la formación científica y profesional sólo es posible cuando la enseñanza se funda en una concepción integral del hombre, que presupone la apertura hacia el plan providencial y la elevación al orden sobrenatural.

III. “La Universidad en la formación del sentido social”. La Universidad debe orientar la enseñanza al desarrollo de la personalidad del estudiante, en su doble aspecto individual y social, y contribuir al perfeccionamiento colectivo de la sociedad, mediante planes de extensión universitaria. Para que la Universidad pueda formar y transmitir el sentido social, es absolutamente necesario que ella misma constituya una comunidad; que profesores, alumnos y profesionales mantengan una estrecha vinculación en su condición de integrantes de la institución universitaria.

A continuación, la Declaración señala la responsabilidad social del universitario individual, haciendo hincapié en la necesidad de una forma profunda e integral que le prepare para “colaborar en estructurar la sociedad en las formas más justas fundadas en los valores cristianos”.

Más interesante que las conclusiones concretas, interesa señalar aquí la visión universitaria que las inspira. En la concepción de los congresistas la Universidad tiene una misión amplia. No se limita a una institución que imparte conocimientos técnicos o científicos, sino que abarca el aspecto social del hombre.

Para terminar, sólo resta destacar un hecho: ha sido el último Congreso de PAX ROMANA, el que ha venido a revalorizar estas reuniones internacionales universitarias, las que hasta el momento servían de camuflaje a ideas políticas y en las que brillaban por su ausencia toda clase de iniciativas verdaderamente estudiantiles.

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.