A la conquista del feminismo

[Ilustración: una joven con vestido de falda amplia, dibujada a tinta.]

La universidad de hoy está llamada a destruir la falacia que encierra un concepto desnaturalizado de la feminidad.

Nuestra juventud femenina está siendo invitada a vivir momentos de profunda reflexión. Necesita profundizar en el sentido de una auténtica feminidad moderna. Es necesario que lo haga o de lo contrario continuará idealizando e imitando a los estereotipos importados que han pretendido, lográndolo, darse vida propia dentro de nuestra sociedad. La joven mujer de nuestra universidad tiene que violentar el marco fácil de ligeras actitudes e irrumpir con seguridad y valor, con el objeto de destruir las caricaturas de una pretendida mujer moderna que no llega a ser más que un ser melindroso o un estrago de náuseas sin sentido.

Tenemos que volver a fijar, conducidas por un espíritu de verdad fraguado en la lucha, la substanciación y adjetivación propias, para esa mujer nueva que estamos llamadas a perpetuar enmarcándola dentro de nuestra vida universitaria.

La falta de coherencia y de unidad, en el desarrollo de nuestras tradiciones cristianas familiares, ha sido una de las causas que nos ha conducido, en el vaivén del tiempo, a perder ese basamento sólido de virtudes y principios sobre el cual han debido realizarse los cambios accidentales propios para la proyección de la mujer dentro de la dinámica histórica y social. Perdido ese basamento, ese hilo sutil pero vigoroso, que podría haberse revestido de mil colores conservándose él mismo, la joven de nuestra sociedad se ha visto violentada a acoger las influencias nefastas de esos estereotipos fabricados en mundos vacíos de todo ideal trascendente. Seres que andan por todas partes desesperados por haberse perdido en el camino y aburridos como esas jóvenes protagonistas de las novelas de Françoise Sagan que se dejan llevar por la corriente, después de haber perdido la fuerza para intentar vivir responsablemente. Al lado de estas melindrosas mujercillas encontramos también aquellas otras que a fuerza de no encontrar el sentido de lo auténticamente femenino, han penetrado con violencia en los campos de las actividades del varón llegando en sus posturas y conclusiones a asemejarse tanto a él, que nos dificultan encontrar los límites que han de servir de línea divisoria entre ambos grupos.

¿Qué es, por tanto, lo que tenemos que hacer para no permitir que la avalancha de este vivir absurdo lo inunde y lo arrastre todo? Es necesario que desarrollemos ese sentido de la feminidad de acuerdo a como pensamos o pretendemos decir que pensamos —cristianamente—, o terminaremos por tener como principio y como ley de nuestro pensamiento la vacuidad y el absurdo de lo que hemos vivido. Y esto lo hablo y lo gritaría, no a quienes tienen una filosofía de vida materialista y viven, por tanto, de acuerdo a como piensan, sino a quienes pretendiendo tener una filosofía espiritualista de la vida, imitan en su actuación al arquetipo materialista, tan falto de originalidad, que se exhibe entre brillos y relumbrones para llenar de confusión a las generaciones que se forman.

La universitaria de hoy está llamada a destruir la falacia que encierra un concepto desnaturalizado de la feminidad. Más que en las virtudes propias que constituyen la esencia misma de lo femenino se ha querido hoy, más que nunca, hacer recaer en la exaltación del sexo la valoración de la mujer. Error que ha llevado a nuestra juventud a tomar posiciones que, analizadas a la luz de los principios trascendentales, resultan contrasentidos, absurdos, que no pueden llevar más que al fracaso.

“La vida valdrá la pena de ver vivida en la misma medida en que carezca de sentido”, decía Camus y repiten hoy miles de muchachas insensatas que siguen considerando la felicidad como una ausencia de aburrimiento, y que escogen al azar cualquier sendero que les permita acallar dentro de sí el desasosiego y la desesperanza, frutos de la vacuidad de sus vidas.

Si efectivamente los campos de acción de la mujer de hoy son distintos a los de generaciones anteriores, no cabe por ello permitir que en esa apertura de horizontes y quehaceres se pierdan las virtudes necesarias que sirvan de sustentación al espíritu de una auténtica feminidad.

La vida social, política y económica ha abierto a la mujer horizontes infinitos como podemos constatar en nuestro medio. La vida profesional y la investigación científica se desarrollan paralelamente a los quehaceres hogareños en la vida de la mujer moderna. Pero estas modalidades, que fueron desconocidas en siglos anteriores, no deben inducirnos a confundir y a extraviar los valores permanentes que un sentido de la feminidad está llamado a mantener como cimiento firme donde se pueda lograr una realización plena y, por tanto trascendente, de nuestra mujer del siglo XX.

La universitaria tiene que encarcavinar de una vez para siempre, sin concederse plazos, a esos estereotipos pálidos que cansinamente se presentan como representantes de una generación y de una época, y que no son más que mujeres aún no nacidas a la verdad, que divagan sin sentido, muchas veces disfrazadas con un pseudo-cientifismo que sustenta su vanidad y su egoísmo.

La feminidad de la joven universitaria no puede ser otra cosa que su realización total, dentro del ámbito social y cultural. Son un puñado las virtudes que la juventud femenina de hoy tiene que redescubrir y ha de esforzarse en adquirir para hacerlas renacer en todos los ambientes de acción y de trabajo.

La alegría de la universitaria será entonces el producto de esa honda convicción que la lleva a luchar por cumplir una misión que exige grandes riesgos, y no la de quien cree que la alegría es un perpetuo reír en la irresponsabilidad de las horas perdidas entre los cafetines y pasillos de la universidad. La lealtad será la de una mujer fiel a sus principios, que está dispuesta a defenderlos por encima de cualquier causa, y no la lealtad bastarda que llevaría por una sin razón a mantener una servidumbre de la mentira como consecuencia de sentirnos amigas del falseador. La sinceridad será entonces la virtud diáfana que no acepta engaños, sino que al contrario se esforzará por inundar el ambiente de un noble afán de veracidad.

El espíritu de trabajo de la universitaria tiene que resultar la consecuencia lógica de un empeño responsable por cumplir con los deberes para poder exigir que le sean concedidos sus derechos. La sencillez y la fraternidad favorecerán ese ambiente de camaradería, donde la mujer, con esas notas de delicadeza y espíritu maternal facilitará la convivencia que exige indudablemente renuncias y sacrificios. El sentido de la libertad será entendido por este nuevo tipo de mujer de una forma racional y justa, sin dar pie a llamar libertad lo que no resulta ser más que un rastrero libertinaje.

De esta forma, la joven cristiana de nuestra Alma Mater, adquirirá el sitial que le está reservado y cumplirá una misión urgente que le está exigiendo nuestro tiempo: la destrucción de esos modelos de importación que despersonalizan a la juventud, y la instauración de un concepto de feminidad que realice en forma cabal y consecuente una vida llena de sentido.

Beatriz Briceño-Picón

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.