¿Por qué a Bergman?

“Encontrar valores religiosos (y humanos) positivos e incluso de espiritualidad católica en algunos films de Ingmar Bergman, es francamente desconcertante” (Fundamentos éticos y estéticos de la crítica cinematográfica; Revista Nuestro Tiempo, N.º 100, p. 502. Autor: Esteban Farré).

El Centro de Cultura Fílmica, en una reunión el 15 de enero desde la Televisora Nacional concedió el premio Cóndor de Plata a la película Luz de Invierno de I. Bergman.

Un director como Bergman que en su larga trayectoria, teatral y cinematográfica, sólo ha visto las gentes existiendo entre la fe y el suicidio —pasando por la visión degradada y bestial de lo sexual— no merece este premio.

La creación del premio animado de un espíritu cristiano y católico, presuponía la concesión a un director de fondo más limpio y positivo aunque no fuese un genio como Bergman. Y si no hubiese una película digna que se haya exhibido este año en Caracas —lo cual dudo— para dar la suficiente categoría al premio, lo lógico sería esperar para la creación y otorgación del premio.

Detrás de un vidrio oscuro (donde Dios quedaba ambiguamente envuelto en el problema de una pobre enferma mentalmente tarada); Luz de Invierno (donde el pastor luterano se acerca, aunque confusamente, al Dios que había perdido), y El Silencio (una historia de amores inconfesables, descrita de una manera bestial, donde no hay nada positivo), componen la trilogía de films que quería dedicar Bergman al problema de la búsqueda de Dios.

Si así termina Bergman su búsqueda de Dios, es profundamente lastimoso: si algo sobra en el cine actual es esta demostración palpable de adonde puede llegar la creación artística carente de la más elemental moral natural.

Antonio Castro

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.