¿Por qué residencias?

Muchos profesionales egresados de nuestras Universidades e incorporados a la vida práctica diaria del ejercicio de su profesión se acordarán de esta escena —porque lo han vivido personalmente—: una chaqueta de cuero, un termo de café, un libro de estudio, apuntes, una silla de extensión… un individuo va a una plaza cercana a estudiar. Por allí pasará la gente que sale del cine, los carros y motos haciendo un ruido que pronto callarán al dormirse la ciudad, borrachos con ganas de hablar, caminadoras de la noche, y en la esquina una “rockola” a todo volumen…

Así, muchos hicieron heroicamente su carrera. Esto llegó a ser característico, hasta el punto de que aun viviendo con la familia, muchos salían a las plazas, o hacia las luces de las grandes tiendas del Este de la ciudad que permanecían iluminadas. Era algo típico del país que llamaba la atención de los turistas. Bastante corriente era encontrar un grupo de tres o cinco, con pizarrón y todo.

Los estudiosos de la problemática universitaria hablan profundamente del verdadero sentido de la Universidad poniendo como ejemplo aquellas fundaciones medievales de París, Oxford o Bolonia. Pero pienso que casi todos nuestros profesionales han caído en la cuenta de “lo universitario” al terminar la carrera. No lo han vivido. Esos ideales más o menos existía a la hora de una huelga en oposición de un totalitarismo gubernamental, pero poco después desaparecía, al calmarse la política. Era política, y lo es todavía.

Nosotros hemos vivido —y vivimos— la vieja estampa seudo romántica y mugrienta del estudiante de pensión y sala de billar.

Hemos de entender la Universidad, nos dicen, como “una comunidad de maestros y escolares; la Universidad implica la teoría y la práctica, es decir, la ciencia y la profesión; la Universidad es una institución social delimitada y aparte, que al mismo tiempo está presente en la entraña de la vida colectiva”.

El primer punto que señala esta definición de un universitario europeo, “comunidad de maestros y escolares”, no se cumplió en la gran mayoría de nosotros.

Necesitamos esta convivencia. Donde el profesor ¡y sobre todo maestro!, esté en un coloquio, en una tertulia; para que desaparezca ese concepto de semidiós que le hemos atribuido y que, a veces, lo dan a entender. Que él se sacuda, también, de esa concepción liberal de la enseñanza que concentró en el Estado toda la función educativa, convirtiéndolo en un funcionario administrativo.

Sentido de convivencia y comunidad de espíritu entre profesores y alumnos: un centro de actividades culturales y para-docentes que organizan cursos especiales de carácter formativo, conferencias, clubes de música, de arte, o de literatura, etc., con los que los alumnos de la Universidad completan la forzosamente polarizada formación científica y técnica que reciben en las respectivas Facultades.

Una residencia donde se convive con alumnos de otras partes del país —¡de otros países!—, de otra educación, de distinta mentalidad, eliminar prejuicios y aprender a sentirse piezas responsables en una sociedad en la que han de desempeñar una misión más de servicio que de egoísta provecho propio.

La necesidad de un hogar, una casa. No un antro de vicio y prostitución de nobles valores morales, culturales y religiosos. Hacen falta residencias para erradicar la estampa del “estudiante” que vegeta por la ciudad porque en la pensión vive un músico de mala muerte que ensaya con el saxofón todo el santo día.

Decía nuestro Rector en Margarita, en mayo del año pasado, que para 1958 sólo 145 universitarios tenían alojamiento en residencias estatales y que actualmente “ya damos alojamiento y comida a mucho más de 1.200 estudiantes de ambos sexos”. También la iniciativa privada ha comenzado esta labor y quizás con mejores frutos que el Estado; porque hay una gran diferencia entre un director con mentalidad de empleado público y un director con sentido vocacional de completar la educación integral del alumno universitario.

Nuestra situación actual es la siguiente: 51 por ciento viven con sus padres; 23 por ciento con otros familiares; 6 por ciento en residencias, las de mayor capacidad son las estatales; 20 por ciento viven en pensiones y lugares semejantes. ¡Tres de cada cuatro estudiantes que vienen a la Universidad del interior del país viven en pensiones!

“Los edificios e instalaciones de los Institutos, Seminarios y Bibliotecas, el aumento de profesorado, la protección a los estudiantes para que puedan dedicarse con libertad y plenitud de fuerzas al estudio, etc., etc.”, son cuestiones de tipo material que pueden resolverse materialmente poniendo a disposición el dinero preciso. Pero aquella formación que el estudiante viviendo con su familia no pierde y sigue aumentando, lo necesitan en mayor grado los que “viven” y “estudian” prácticamente en la calle.

Miguel Navas

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.