La Democracia Cristiana en América Latina

La reciente celebración del SEXTO CONGRESO LATINOAMERICANO DE LA DEMOCRACIA CRISTIANA, nos invita a pensar un poco profundamente en la realidad de estos pueblos del sur del Río Grande; a tomar conciencia de esa realidad, y de esa idea que, atacada por unos y enarbolada ardorosamente por otros, pero que ninguno puede ignorar, ni mucho menos despreciar, es la Democracia Cristiana; nos invita, finalmente, a tomar posición de lucha, porque no es otro el reto que nos lanza América Latina. Es que no podemos estar tranquilos mientras haya una persona que se esté muriendo de hambre… y pensar que hay casi quinientos mil hambrientos en este continente.

La realidad de unas sociedades decadentes, de estructuras caducas y carcomidas; la realidad de unos pueblos sojuzgados y oprimidos, bien por la oligarquía de turno, bien por las condiciones infrahumanas de vida, que con impaciencia y amargura claman JUSTICIA, una justicia a la que tienen derecho y que les ha sido negada.

Contra ese estado de cosas, el hombre ha tratado de rebelarse muchas veces. Dos momentos históricos: la revolución francesa, y la actual, promovida por los comunistas.

Sobre los postulados de la revolución francesa de LIBERTAD, IGUALDAD y FRATERNIDAD han tratado de erigir la “sociedad ideal”.

La tendencia liberal, sobre la base de la libertad (el hombre es libre y ha de actuar sin trabas de ninguna clase). Sí, grandes progresos económicos, pero a costa de ¡ciento cincuenta millones de víctimas!

Y si es el colectivismo, su fundamento es la igualdad. Por buscar la igualdad, suprimen las libertades. Es incapaz de crear hombres capaces de vivir y realizar ese ideal. “Al comunismo —dijo Lenín— le hacen falta hombres como Francisco de Asís”. Quisieron hacer Franciscos de Asís sin resortes morales para ello, sin motivaciones superiores, religiosas y morales. Exige virtudes cristianas sin fe cristiana… Es un nuevo capitalismo beneficiario de la nueva clase dirigente.

Y AMBOS HAN FRACASADO. Y fracasaron, porque ha faltado el fundamento de la FRATERNIDAD. Es que se necesita tal LIBERTAD que no nos quite la IGUALDAD y tal IGUALDAD que no nos quite la LIBERTAD. Para ello hace falta la FRATERNIDAD. La síntesis: el Evangelio. Sobre la base del mandamiento nuevo: el Amor. Amor a Dios, porque somos hijos de Dios, y amor a los hombres, porque son nuestros hermanos.

Aquí está la verdadera doctrina de la revolución. Una verdadera revolución social, profunda y definitiva, que, comenzando en el ámbito secreto de cada espíritu, se vuelva sobre las estructuras, y es expresión del mensaje de liberación y divinidad humana que trae el movimiento demócrata-cristiano.

Ahora bien, ¿ante la realidad latinoamericana, ese movimiento social cristiano, qué objetivos persigue, qué métodos emplea? Una América latina liberada y unificada, capaz de usar en forma humana las inmensas posibilidades aportadas por la ciencia y la técnica, y capaz de emplearlas para fines humanos dentro de un espíritu cristiano de justicia y caridad. Una América Latina sin parias, sin opresiones, sin injusticias masivas, que elimine el hambre y la explotación. Una América Latina en orden y paz. Lo que exige:

el paso a un régimen económico y social situado más allá del capitalismo y del salariado.
la reducción, y luego la supresión de las masas de miseria que subsisten en este continente.
la supresión de la condición proletaria y la sustitución de todo trabajo humano indiferenciado y degradante por la energía mecánica.
una promoción obrera y campesina que permita el acceso del mayor número posible de trabajadores a las responsabilidades y a la iniciativa.
un aumento considerable de la producción, pero también una mejor distribución de las riquezas, operada por los medios modernos de la técnica económica. Se debe tender a reemplazar la economía de mercado por una economía de tipo distributivo.
una organización política y económica de la paz entre los pueblos, bajo la égida de una autoridad internacional universalmente reconocida.

Logrados estos objetivos, no será América Latina un paraíso. Subsistirán los sufrimientos y las luchas. Pero será un mundo humano, propicio al desarrollo y ejercicio de los valores espirituales.

Siendo revolucionario en sus objetivos, porque se propone efectuar cambios radicales, el movimiento social cristiano no lo es en sus métodos. Adapta los medios a los fines; niega que la justicia pueda surgir de la injusticia, ni la paz de la violencia…

Y evidentemente, la Democracia Cristiana está llamada a jugar un papel de primerísima importancia en esa transformación que América Latina tan impacientemente reclama.

Lorenzo Fernández Escobar

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.