La nueva ola en el banquillo

Finalizamos las vacaciones, y el mar, que se convierte en estas épocas en uno de los protagonistas principales, me ha dado pie para este trabajo que quiere ser marino y actual. Marino, porque es el mar quien nos ha dado la figura; y actual, porque no hay nada que sea tan del dominio popular como lo que se ha llamado “nueva ola”.

A la vida se le ha llamado mar. Y en nuestros tiempos, se le han llamado “olas” a esas corrientes nuevas que ven la vida y sus problemas bajo formas y planteamientos distintos.

La ola que avanza triunfante, que lleva su caudal, su forma y su ímpetu propio; que tiene su misión concreta; que deja su impronta, aunque sea imperceptible, en el litoral y que luego retrocede para dejar paso a otra ola, es todo el símbolo que el lenguaje actual aplica a una generación nueva que tiene su misión y sus problemas peculiares.

Como decía Royo Marín, “las olas son un fenómeno de hoy y de siempre; sólo se distinguen, como las del mar por su caudal, su masa, fuerza y forma…”

¿Por qué, entonces, se habla hoy, como de cosa nueva, de una “nueva ola”?

Quizá no seamos nosotros, que nos hallamos enmarcados dentro del ámbito del vocablo, los más indicados para dar una respuesta a esta pregunta, ya que podríamos afirmar que la causa de esta popularidad es el ímpetu, la personalidad, la manera distinta de afrontar problemas tan dispares como lo social, las relaciones, lo religioso, las diversiones…, mientras que otros la pondrán en la enorme atracción que ejerce hoy en la opinión pública, la novedad, lo nuevo.

Si los “olas” existieron tanto en 1554 como en 1893, porque es un fenómeno histórico que se repite, como en el mar se repiten las olas, la “nueva ola” tendrá el factor común de toda “ola”: crecimiento sustentado en el mar de toda una historia hecha de “olas” de generaciones, avance triunfador y retroceso.

Y lo “nuevo”, ¿dónde está?

En una encuesta realizada en un cursillo juvenil dirigido por el doctor Mauro Rubio, se llegó a descubrir en la generación actual —cuando la mayoría la juzgaba superficial, despreocupada e irresponsable—, a una juventud que piensa; a una juventud que se preocupa por la promoción social, por el problema de relaciones familiares; a una juventud que tiene planteado el grave problema religioso, porque aspira a ser sincera, profunda y personal en sus relaciones con Dios…

Sí; se llegó a descubrir a una juventud preocupada por su futuro y que, al no ver sus aspiraciones aceptadas por la sociedad en que vive, se crea ese mundillo con sus ídolos, vestidos, diversiones y hasta vocabulario propio: es cuestión de autoseguridad; a una juventud que se siente solidaria y que a todo le imprime el sello de su optimismo, su sinceridad y su realismo.

Así vemos y queremos a la “nueva ola”.

No queremos a una corriente superficial, novelera e impersonal que sólo se conoce porque viste así, se peina —por no decir se despeina— o se divierte con un sello de marcada extravagancia; a una corriente iconoclasta de tradiciones y autoridades.

No es ésta la “nueva ola”. Y a los que quieren hacer gala de pertenecer a esta nueva generación siguiendo este camino, y a los que la critican sólo desde este punto de vista, les decimos que han tomado el rábano por las hojas; que han confundido lo que en el mejor de los casos podría ser manifestaciones inconformistas de un espíritu nuevo que no ha encontrado su adaptación y acogida en la sociedad en que vive, con lo que es y quiere esta generación nueva.

La “ola snob” se ha quedado en las novedades y no ha calado en el fondo, porque “la nueva ola” es la representación de un espíritu nuevo, juvenil, que aspira a abordar los problemas con sinceridad, partiendo de la realidad del momento, renovando lo insostenible por viejo y restableciendo la esperanza de los abandonados.

Rodrigo Antonio Peraza

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.