La formación y los estudios políticos en la universidad

Ahora cuando en el Zulia se plantean estudios sobre reforma universitaria:

(Esquema para un diálogo)

“Se puede perfectamente preferir un punto de vista doctrinal, exponerlo, y aun defenderlo con cierta energía, sin por ello pretender que cualquier otro deje de ser legítimo o por otros conceptos tener sus ventajas”.

(Gilson, El Tomismo, p. 8)

No es un secreto para ninguno de nosotros la existencia de un gran problema político dentro de la institución universitaria venezolana; ahora bien, debemos tener en cuenta que esta problemática política que actualmente se encuentra planteada dentro de nuestras universidades nacionales no constituye un fenómeno específicamente universitario, por el contrario, nos encontramos con que es un reflejo de la problemática política por la cual atraviesa la Nación en los actuales momentos, es más, de la problemática política por la cual atraviesa Latinoamérica y, hasta del conflicto político que se desarrolla en el ámbito mundial.
Las causas de este conflicto en el plano mundial son de sobra conocidas, sin embargo, no quiero pasar por alto la mención de aquellas dos que se constituyen en el motor mismo de esta problemática; la primera de ellas, mediata: la injusticia social, y la segunda —consecuencia directa de la anterior— la presencia de ideologías fundamentalmente distintas y hasta opuestas que, dentro del campo del acontecer material tratan de dar una solución a dicha injusticia social.
Es perfectamente natural que dentro del plano universitario se manifieste esta problemática; ahora, lo que resulta patógeno es la forma esencialmente errónea en la cual se encuentra planteada dentro del ámbito de nuestras universidades nacionales, por causa de la carencia de una formación y consiguientemente, de una mentalidad auténticamente universitaria en el factor humano, tanto profesores como estudiantes¹. Esto, aunado a la gran cantidad de intereses creados que existen en este aspecto en nuestras universidades dan como resultado una situación caótica de las mismas.
No se plantea la cuestión desde el punto de vista básicamente ideológico, fundamentalmente principista, tal como correspondería a los integrantes de una institución cuya finalidad específica y fundamental estriba en la búsqueda de las verdades, con todo lo que estas verdades humanas tienen de relativas y aproximadas, sino que se traduce en una actitud de conflictos materiales, con lo cual convierten las universidades nuestras en un verdadero campo de Agramante. En realidad, lo que ocurre es aquello que hace ya algunos años señalaba Ortega y Gasset: que cuando aquellos hombres a los que les corresponde manejar la cultura no lo hacen, vienen otros con manos de chimpancé, y lo revuelven todo. Existe un desplazamiento manifiesto de una gran cantidad de hombres capacitados en provecho de aquellos que lo son menos o, simplemente, no lo son. No existe una conciencia auténticamente universitaria, con todas las consecuencias que esto trae consigo. Y estamos en presencia de un círculo vicioso, por cuanto una situación genera la otra, y así sucesivamente.
Por otra parte se nos presenta el desviacionismo que ha sufrido la Reforma de Córdoba de 1918. Cómo se ha desvirtuado esa figura del estudiante-ciudadano, sinceramente interesado por los problemas políticos y de otro orden de su país y del mundo entero, en su justa medida y desde su posición; y nos encontramos, con que actualmente el estudiante ciudadano no es más que un hábil camuflage con el cual se disfraza la irresponsabilidad. Pero, para señalar estas cuestiones es necesario mantener una actitud objetiva y realista, en contraposición a la sentimentaloide y demagógica que hasta ahora se ha asumido ante cuestiones semejantes.
Dentro de este orden de ideas es necesario mencionar la confusión existente entre la política y la politiquería, consecuencia de las circunstancias que anotábamos anteriormente. Actualmente nuestras universidades son pasto de los politiqueros, pero funcionan muchas dificultades en el medio para su extirpación, como son los intereses de los partidos políticos y la presencia de ideologías extremistas dentro del seno de la universidad. Demás está señalar lo que como consecuencia de la situación bosquejada sufre la Universidad en su función de órgano de la educación superior y formadora de las clases dirigentes en la solución del problema político.
Es necesario volver al verdadero espíritu de la Reforma de Córdoba y plantear el problema dentro del ámbito universitario en la justa perspectiva que le corresponde, y para ello es necesario colocar la política al servicio de la Universidad. Para ello sugerimos dos tipos de medidas o procedimientos, mediatos, unos, e inmediatos los otros.
Es necesario estudiar en la Universidad los problemas políticos desde una perspectiva científica, es decir, examinar críticamente el marxismo, el liberalismo, las variantes de ambos, la doctrina social católica, etc., etc., lo cual es algo muy distinto de dedicarse a hacer dentro de la Universidad una labor soterrada y clandestina de proselitismo y competencia política, o mejor, de los partidos políticos. Debe dedicarse, además la Universidad al estudio de los problemas políticos concretos, ayudando de esta manera a los diferentes órganos institucionales del país, mostrándoles nuevas perspectivas y enfoques de los problemas que se les presenten, etc., etc., y fundamentalmente, realizando una labor de formación cívica, de la cual estamos tan ayunos.
Desde un punto de vista más inmediato de lo que a primera vista parece, tenemos el suministro de una formación humana integral por parte de nuestras universidades. Ahora, nos preguntamos: ¿estamos en capacidad de suministrar esta formación? Medios existen: extensión cultural, deportes, utilización de tutores y del sistema residencial… Pero, repito la pregunta: ¿tenemos los medios para dar estos pasos? No lo creo. Nos falta material humano, tanto en el campo de los profesores como de los estudiantes: es consecuencia de esa incongruencia que existe en muchos de nosotros entre lo que se profesa y lo que se practica, el pensar y la actuación. En última instancia se trata de un problema ético, estriba su solución en la de la crisis de responsabilidad que actualmente estamos atravesando, y es por eso que nosotros creemos que la única forma de canalizar actualmente la formación y los estudios políticos dentro de la universidad es por medio del fomento de la responsabilidad personal, pues de lo contrario, seguiremos sumidos en esta crisis que pronto nos conducirá al desmoronamiento de nuestras universidades y de la Patria misma por aquello de que con “una Universidad de segunda clase no podemos tener un país de primera clase”, como señalara en una oportunidad Uslar Pietri.

Alberto Serrano P.

“Paradoja Universitaria”, Universitas, Revista de la F.C.U., Maracaibo, N.º 1, mayo de 1964, p. 14.

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