El cine: sus grandezas y sus miserias

El cine es una de las realidades de mayor envergadura de nuestro tiempo. Ha sido de tal magnitud el alcance obtenido por el cine que bien puede hablarse de un “mundo cinematográfico” que abarca no sólo el campo artístico, sino también otros como el económico y el técnico.

Cada uno de nosotros ha vivido la experiencia de lo importante que resulta, ante la opinión pública, lo que hace tal o cual actriz, o la enfermedad de cualquier galán que llegan a invadir la prensa, la radio o la televisión. Por otra parte, la esfera de los intereses económicos creados por el cine y que giran a su alrededor ya sea por la producción o la utilización de las películas, encuentra muy poca competencia en la industria privada, sobre todo si se piensa en las ingentes sumas de dinero invertidas, en las facilidades para la obtención de esas inversiones y en las halagadoras ganancias percibidas en un tiempo relativamente corto. Desde el punto de vista técnico no ha sido menor el influjo del hecho cinematográfico. Piénsese, por un instante, en la maravillosa y complicada maquinaria industrial que se dedica tanto al material como al equipo y utillaje necesarios para realizar o proyectar una película; eso sin hacer mención de los estudios cinematográficos que por sí solos podrían constituir una verdadera ciudad.

Por esas razones y por muchas más, el cine ha originado en torno a sí un campo de influencia muy vasto en el pensamiento, en las costumbres y en la vida de los pueblos. Su poder se extiende hasta los más recónditos rincones del mundo llevando un mensaje positivo o destructor, de arte o de vulgaridad, de amor o de odio, de esperanza o de desesperación, de paz o de guerra.

Toda esa ofensiva que despliega el cine es recibida con todo impacto, principalmente por las clases humildes, para las que el cine representa su máxima diversión, y por la juventud, que encuentra en el cine el medio más rápido y placentero para hallar una fuente de conocimientos que su edad busca y que a decir verdad, logra en la mayor parte de los casos.

Para llegar a adquirir una noción clara de la inmensa popularidad del cine, es necesario recordar la apreciable influencia que en ello tiene el juego de las leyes psicológicas, ya sea para captar la forma en que actúa sobre los individuos o bien para aplicarlas con el propósito de causar impresión en los espectadores.

Los psicólogos se han propuesto el estudio del proceso de acción y reacción que se experimenta al contemplar una película, aplicando para ello el método de investigación, los análisis y los resultados de la psicología experimental y escudriñando también las profundidades del subconsciente o del inconsciente. Investigan el influjo del film no sólo en cuanto que el espectador lo recibe pasivamente, sino que analizan también la “activación” psíquica” conexa, o sea, su poder de subyugar los ánimos por el hechizo de la representación. Si en verdad queda apresado el espectador en la compleja variedad de imágenes que se deslizan ante sus ojos, llega en gran parte de los casos a una transposición del “yo” a la pantalla, pasando a representar desde lo más íntimo de su ser el personaje que encarna en la película, llegando algunas veces hasta el límite de sugerirle al personaje palabras y expresiones, con lo cual se completa la perfecta unión de sentimientos. Este proceso es bien conocido por los directores del cine moderno y de él se valen para lograr sus propósitos. Los ejemplos son abundantes y baste recordar a un Hitchcock o un Clouzot para verificar esta afirmación.

Por eso el director artístico escala cada día una nueva posición, con el fin de especializarse en transmitir a su película este tremendo poder, el cual puede ser llevado a la pantalla por cauces de una moral buena o malsana. Porque los movimientos íntimos del yo, de la persona, en lo profundo de su naturaleza, lo llevan al terreno de la luz, de la verdad, de la virtud, de lo bello o al dominio de la depravación y de las tinieblas, según que el film evidencie o sugiera uno u otro tema. Además, conviene añadir, que no todos los espectadores están en la misma condición de formación o de fortaleza espiritual en un momento determinado como para resistir la sugestión cautivadora o de llegar a alcanzar un grado de voluntad capaz de vencer los instintos desquiciadores propuestos en el espectáculo.

Estimado ya el potencial de gran fuerza del film y conocida su influencia en el pueblo y aún más en la propia conducta moral, llegaremos a la lógica conclusión de la imperiosa necesidad, tanto de las autoridades civiles como de las eclesiásticas, de vigilar y conservar el patrimonio civil y moral del pueblo y de las familias, previniendo su destrucción por un cine mal orientado o con propósitos inconfesables.

¿Sería natural dejar a un medio noble como el cine, supeditado a condiciones económicas o similares que sirvan para la difusión del mal? ¿No es posible utilizarlo para las exigencias primordiales y esenciales del hombre?

No dudamos, sin embargo, que la batalla por el mejoramiento del cine deberá extenderse hasta la misma raíz del problema, para lograr que nuestras palabras sean escuchadas por los responsables directos de la realización de las películas.

Por otra parte, se hace cada día más evidente la necesidad de que un mayor número de gente honesta se dedique profesionalmente al cine. Esta sería la mejor solución para hacer del cine un instrumento eficaz y poderoso de opinión pública y un vehículo de sano entretenimiento y de desarrollo cultural.

Jesús A. Sanabria S.

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.