Los Beatles y la cultura psichedélica

[Fotografías: retratos de John Lennon, Ringo Starr, Paul McCartney y George Harrison.]

Esta “ola” y este estilo que ha alcanzado los mejores favores de la juventud, aunque pueda ser pasajera, es importante y significativa. Adelantemos que en Venezuela sólo cuajó en algunos sectores sociales de la capital, quizás en aquellos que son menos venezolanos por educación y cultura.

El estilo surgió en Inglaterra y su exportación tuvo unos embajadores bien definidos y concretos: “Los Beatles”.

La aparición de una forma peculiar de expresión en la juventud que rompe o intenta romper y diferenciarse de la generación anterior es lógica y en sí positiva. El juicio sobre ella, muy difícil de hacer, por lo mismo que al ser juvenil es informe y puede morir antes de madurar y cuajar en una forma cultural definida. El movimiento se presenta como un reclamo de libertad y pacifismo. De libertad en todos los órdenes, y siendo juvenil, también, lógicamente, de libertad sexual, en algunos casos llevado a su extremo; lo de pacifismo es más sospechoso, porque en la juventud el pacifismo puede estar muy cerca del miedo, del materialismo o de la falta total de ideal.

La aparente vacuidad de esta juventud no es de ella, sino de la generación que la precede; el hastío, y por tanto “la rebeldía” de la juventud, es directa herencia de sus antecesores. Los adultos no pueden en justicia culpar de esta situación a la juventud sino a su propia incapacidad personal de transmitir algo sustancioso; el vacío que una generación siembra, momentáneamente tiene que ser llenado con lo primero que se encuentre a mano, en primer lugar de disconformidad y luego de afirmación de personalidad, libertad y cualquier cosa, pelo largo por ejemplo, o criminalidad; la única forma de encauzar las cosas es una toma de responsabilidad y una conciencia de que hay tareas importantes y sugestivas que realizar en el mundo.

El hecho de que la moda surgiese en Inglaterra es de por sí sospechoso y al mismo tiempo justificado, porque Inglaterra se encuentra en el declive de su poder político y económico, y en el movimiento se reflejan las dos cosas: decadencia y desilusión, y un síntoma positivo que es la búsqueda de otro estilo y otros caminos que, en el vacío dejado por la generación anterior, se presenta como una tarea sumamente difícil y peligrosa y en ella naufragan, y naufragarán aún, muchos.

El estilo musical que representa este movimiento no es peor que los que han ido surgiendo sucesivamente desde la postguerra, incluso es posible que sea mejor que muchos de ellos, expresa una cierta anarquía y libertad; en sus manifestaciones extremas busca el trance y el rapto total del auditorio, es decir en un rasgo característico, toca una de las necesidades íntimas de la juventud: darse y darse totalmente. La ausencia de una actitud intelectual adecuada (en los adultos), vital y sugestiva, hace que en muchos medios la desorientación lleve a explotar la experiencia interior o espiritual a través de lo sensual y fisiológico y surge en los círculos más sofisticados o desorientados la “cultura psichedélica”. La cultura psichedélica es el extremo de la decadencia de una civilización y podríamos encontrar fácilmente su paralelo en el ocaso de toda gran civilización; desde la egipcia a la romana. Es la búsqueda de la experiencia interior total, no a través de las facultades superiores, intelecto y espíritu, sino de las inferiores, sentido y sexo (en su vertiente material); es el fruto de la dispersión sensorial en contra de la función integradora de la inteligencia que proyecta al hombre en un sentido coherente y definido. La cultura psichedélica, representativamente pagana, ya que no es más que una sustitución del auténtico sentido religioso, encuentra su apoyo en la química: LSD, psicobilina, etc. Este estadio de la civilización coexiste, y tampoco esto es ninguna novedad, con una imprecedente prosperidad material y un refinamiento en los gustos y costumbres.

La cultura psichedélica se ha mantenido en sectores muy confinados, universitarios y juveniles, aunque ha encontrado su apoyo y su fundamento intelectual en una figura de prestigio, el doctor Leary, ex-profesor de la Universidad de Harvard. No se ha generalizado ni es probable que se generalice, pero como síntoma su consideración si tiene interés; se ha llegado a experimentar, con alumnos universitarios, la similitud de la experiencia mística religiosa con la provocada por el LSD en los “viajes” extrasensoriales. Esta aparente convergencia religiosa por el camino de lo sensorial o extrasensorial, es lo que hace especialmente peligroso, por destructivo, este movimiento.

F. C.

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.