Libertad política

Si se investiga el origen de las diferencias doctrinarias existentes en la lucha política universitaria, podrá observarse que no es de carácter economista tal diferencia y que la pugna sólo se fundamenta en una afrenta entre la mística materialista del marxismo y el espiritualismo cristiano. Los partidos políticos se dedican a explotar una y otra posición en el ateo y en el creyente. Esto trae un grave problema para la Iglesia, pues se la confunde y se la ataca duramente como resultado de los abusos y usurpaciones en la conducta de los movimientos políticos de las universidades que se hacen llamar cristianos. Puede observarse en manifestaciones y mítines universitarios que estudiantes copeyanos, dirigentes de la DCU o de la JRC utilizan el nombre de Cristo y el fervor religioso, no solamente contra comunistas, sino también contra acciondemocratistas, urredistas, etc., con el único y deliberado propósito de redundarlos en beneficio de sus intereses de partido. ¿No es esa realidad opuesta y completamente ajena al concepto sinceramente cristiano y católico de muchos estudiantes que aun, no siendo copeyanos, y algunos anti-copeyanos, practican la religión y no quieren renunciar a Cristo? ¿Por qué se les obliga entonces de esa manera indirecta? ¿Por qué se utiliza un partido político en consignas católicas contra católicos; no es eso un error y un abuso?, ¿no se hace un daño a toda persona con tal actitud de tergiversación de las creencias e ideales personales? Es indiscutible y es la triste realidad; lo digo porque muchos de nosotros, simpatizantes y aun militantes de partidos políticos de libertad religiosa, pero de profundas creencias cristianas, nos hemos visto muchas veces en la lucha universitaria eleccionaria en incómodas y molestas situaciones cuando fanáticos obcecados actúan como propagadores genuinos católicos, como si los únicos cristianos fueran los copeyanos y fueran copeyanos todos los cristianos. Yo no me opongo a que el partido Copei preste su ayuda a la Iglesia en su labor de santificación y de bondad, pero sí me opongo a que persiga hacer lo contrario y utilizar a la Iglesia como medio al logro de sus objetivos políticos, no sólo universitarios sino en escala nacional.

Existen además personas de poca formación, seguramente desorientadas en lo que se refiere a la verdadera naturaleza y finalidad de la Iglesia que se auto-denominan a porfía Social “Cristianos” y de hecho, militan en ese partido político. Y yo me pregunto ¿son esos sujetos los que al llamarse “cristianos” pretenden ser reconocidos como representantes o emisarios de Cristo en la Universidad? ¿Qué beneficio espiritual, de Amor Evangélico y de ayuda material proporcionan o intentan proporcionar a la población universitaria, cuando son ellos “ab initio” los que con su conducta y criterios errados tergiversan la naturaleza divina del cristianismo? ¿Es que algún incauto no ha caído en la cuenta todavía que el nombre de “Cristianismo” es utilizado por el Copei con fines netamente de proselitismo político? Ello es indiscutible. Su finalidad primordial es arrastrar masas ¿con qué bandera? Yo sinceramente contesto que no piensan la secuela al escogerla.

Y por eso, el propósito que nos mueve al escribir estas palabras persigue el objetivo, no de perjudicar y denigrar de un partido político ni de los movimientos adláteres asociados, por el sólo hecho de obrar dolosamente y con animadversión, antes por el contrario, sólo tenemos en mente tratar de esclarecer esa situación religiosa en la Universidad y escindir definitivamente esa ecuación falsa copeyanismo = cristianismo que aparece tan arraigada en mentes universitarias. Hacer notar que la actividad católica y el bien al prójimo no se realizan utilizando la “bandera apostólica” con fines políticos muy lejanos del verdadero Amor a Cristo y el Amor al prójimo.

Existen muchos estudiantes universitarios apolíticos e inclusive, políticos anti-copeyanos, pero verdaderos cristianos que se ven confundidos ante la actitud de la DCU o de la JRC, que es necesario se den cuenta que para ser católicos y efectuar apostolado verdadero no es imprescindible colaborar y votar, ni mucho menos enrolarse en las filas de Copei. Amigo lector, tengamos muy en claro esto; no identifiquemos la religión con un determinado partido político, pues al hacerlo, sólo ponemos en sus manos la mística y el ardor de las profundas creencias religiosas en manos y como arma de determinados fines políticos.

No es menos cierta la situación contraria de quienes aprovechan y utilizan con fines también de proselitismo político las críticas que se le hacen a Copei. Así vemos a movimientos universitarios de izquierda que farisaicamente recuerdan en público y acusan abiertamente el abuso del “cristianismo” copeyano pero que del mismo modo lo usan en su exclusivo provecho como propaganda de partido. Como resultado de todo esto el catolicismo y la Iglesia aparecen de boca en boca en jornadas eleccionarias de las universidades como dimes y diretes que no redundan en la importancia y el valor de profesar una vida de gracia, de caridad, de Amor a Dios y por ende, al prójimo sin distinción de credo, raza o condición alguna. Es menester comprender y tomar conciencia del verdadero espíritu y finalidades sobrenaturales de la Iglesia Católica y cómo es que existe palpablemente esa absoluta libertad política y profesional que tienen los fieles cristianos en su actuación como ciudadanos católicos, libres y responsables humanamente de sí mismos. Es importante subrayar que el hombre en tanto que cristiano puede simpatizar y militar en cualquier partido político, mientras la Iglesia a través de sus autoridades no lo prohíba. Vale preguntarse cuándo la Iglesia universal, o concretamente, las autoridades eclesiásticas venezolanas han impedido que un católico pertenezca a U.R.D., A.D. o cualquier otro grupo político venezolano. Hasta la fecha ninguna legítima autoridad de la Iglesia ha prohibido tales filiaciones políticas, ni tampoco ha recomendado en alguna forma que los católicos pertenezcan al partido Social Cristiano.

Maracaibo, abril de 1967.

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.