Tiras de papel

Cátedra de moral

Nos ha llegado la noticia de que en el Hospital José María Vargas, en las salas Nos. 14 y 15, el Dr. X, ha estado sentando “cátedra moral” en su materia: entre las paternales y sabias enseñanzas que da a sus alumnos figuran las siguientes:

—”Si cuando opero a una señora puedo, de paso, dejarla estéril, lo hago”.

(Comentario de Vértice: dicen que los hijos son ingratos).

—”Tener relaciones extra-matrimoniales no es inmoral”.

(Comentario de Vértice: ¿qué dirán sus parientes femeninos en línea recta ascendente o descendente, y en línea colateral?)

—”La moral es lo que hace la mayoría”.

(Comentario de Vértice: la mayoría de los… como el Dr. X).

Esperanza de Vértice: que haya pocos profesores como el Dr. X.

Pregunta de Vértice: ¿Cómo permiten dar clases a un inmoral en la Universidad, y sobre moral?

Shakespeare es ruso

Los historiadores comunistas han ido descubriendo cosas maravillosas: el submarino, la máquina de coser, la penicilina, los ferrocarriles, etc., han sido todos inventados por los rusos. Pero la genialidad de los rusos no para ahí: Shakespeare también fue ruso. Así lo afirmaron el profesor Vsevolod Golubiev y el Dr. Kazimir Sadilski en una monografía de 92 páginas, publicada por el Instituto Soviético para investigaciones histórico-literarias de Leningrado, titulada “Quién fue Shakespeare”.

[Ilustración: un templo clásico, columnas y una estatua togada.]

El verdadero nombre de Shakespeare era Vladimir Shikospurov. Vladimir, después de una vida llena de aventuras, naufragó; fue rescatado por un buque italiano, y llegó a Inglaterra.

Los académicos rusos dicen que establecieron semejanzas entre las obras de Shakespeare y los cuentos tradicionales y leyendas tártaras y turcas del viejo ruso. Y no dudamos que sea cierto: han hecho cosas más difíciles; por ejemplo la Enciclopedia Geográfica Soviética dice que el descubrimiento de América fue hecho por el cosaco atamán Ivashka Brutsenko en 1485.

¿Cervantes no será también ruso? ¿Y la Reina de Inglaterra?

México: la industria editorial

Treinta años de esfuerzos, de lucha contra un obstáculo al parecer insuperable: la falta de interés por la lectura (sólo un 20% de la población lee literatura seria), han comenzado a rendir frutos. La industria editorial mexicana ha pasado a ocupar un importante lugar (el vigésimo primero) entre las industrias principales del país.

La producción actual de libros se estima en 2.300 títulos anuales, con una tirada media de 2.500 a 3.000 ejemplares. Los datos estadísticos señalan que desde 1940 la industria editorial mexicana ha aumentado su producción de 29 millones de pesos a 1.000 millones en 1963.

Declaración de amor en términos jurídicos

(Extractada de la Revista Universitaria “Centro” de Paraguay).

Querida Norma:

Estoy loco por ti (presunción juris et de jure). Así estoy desde que te conocí: llevabas un vestido color “sui-generis”, que me llamó la atención. Aprecié tu hermosura “prima-facie”..; tú sonreíste (oferta)… yo consentí (aceptación), y constituí sobre tu corazón una prenda sin desplazamiento. Se me fue el “animus” del “corpus”. Pero sorprendido en mi buena fe, no hice redactar en instrumento público ante oficial competente tus promesas… Y me engañaste.

Tu vicio es la simulación; de mí te olvidaste como quien se olvida de una Constitución. Y yo, ciego como la justicia y sordo como la Corte Suprema no caí en cuenta. Ahora me miras como si fuera una cosa mueble; ni siquiera como un semoviente: me has convertido en un código sin notas.

¿Acaso tu corazón tiene otro locatario? Si así fuera, estoy pronto a pedir a quien fuere la rescisión del arrendamiento por uso indebido de la cosa. Tú sabes que en estos asuntos no me gusta el condominio.

Si nos unimos para formar una familia, cumpliendo los requisitos, podrás ejercer profesión, oficio, empleo, comercio o industria honesta, administrando o disponiendo. Tendrás sobre mi corazón derecho real de dominio pleno y perfecto, sin restricciones ni limitaciones, salvo la división horizontal.

Tú sabes que quererte es mi única ley, ¿por qué siendo tan clara y expresa no la interpretas? No me obligues a subrogarla.

¡Oh, Norma! no me alejes de tu lado. No seas una norma prohibitiva. Te advierto que si aparece la coacción (tu madre) apelaré con recurso extraordinario. Creo que con esta declaración no te podrás resistir. Dame tu consentimento, pero no por la teoría de la información.

Te quiere en posesión perpetua e ininterrumpida,
Caius

[Ilustración: instrumentos de laboratorio y de dibujo.]

Colonialismo cultural

La URSS ha ido imponiendo a los pueblos que la integran, modos de cultura, expresiones, mentalidad, etc., genuinos del pueblo ruso. En esta campaña están eliminando los valores literarios (algunos muy notables) de las pequeñas Repúblicas.

En octubre de 1963, el Sovetskaia Kirgizia publicaba este elocuente texto: “Entre las lenguas iguales de los pueblos de la URSS el gran idioma ruso ocupa el primer lugar en cuanto lenguaje de comunicación internacional…”. El gran M. V. Lomonosov ha escrito que “la lengua rusa combina la majestad del español, la vivacidad del francés, la fuerza del alemán, la ternura del italiano, con la concisión expresiva del griego y del latín”.

El Komsomolskaia Pravda publicó un delicado “poema” (?) de un soviético de Khiszistán, como testimonio poético del deseo de entregarse a la rectoría cultural del pueblo ruso:

Yo canto la canción del hermano mayor, el pueblo ruso.
Todos los corazones atienden la voz del pueblo ruso.
Del amigo de mi pueblo, el pueblo ruso.
Sólo el Volga puede ser un rival de tu poder:
Pero hay orillas limitando al Volga.
Tú conduces los pueblos del mundo hacia la luz,
porque infinitos son tus amores y tus horizontes.

¡Esto se llama fanatismo y sectarismo servil!

¡A los rusos no se les escapa ningún tipo de colonialismo!

Los marxistas en Humanidades

Tigre, sí come Tigre

Hace muy poco tiempo, el Consejo de la Facultad de Humanidades de la Central fue escenario de una nueva polémica entre los dos grupos de marxistas de esa Facultad. Las cosas ocurrieron así…

Los “marxistas-revisionistas” (Vásquez, Riu, etc.) propusieron ante el Consejo que se invitase a Venezuela a un destacado pensador de esa tendencia. (Entre paréntesis: los gastos del viaje serían pagados por el Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico). Inmediatamente, los “marxistas-ortodoxos”, los “activistas”, presididos por Juan Nuño y Humberto Cuenca, se opusieron virulentamente. Alegaban en pro de su posición dos razones que concuerdan muy bien con su pregonada consigna del “anti-dogmatismo”. En primer lugar, ese “señor”, el presunto invitado, se había atrevido a criticar a Kostantinov; en segundo lugar, “la izquierda estaba actualmente sin órganos de expresión para poder rebatirlo”.

[Ilustración: un hombre ante una imprenta de tipos móviles.]

Como se ve, en el Consejo de Humanidades —que votó en favor de los activistas— se deciden las cosas por razones “netamente apolíticas y profundamente universitarias”.

¡Y después se jactan…!

Arquitectura

¿Vamos hacia el “relajo” docente?

Se comenta insistentemente en la Facultad de Arquitectura (U.C.V.), que pronto se reformará nuevamente la duración del período escolar. Aparentemente, se quiere volver al sistema de estudios por años (no por semestres como se encuentra en la actualidad) y se quiere uniformar la marcha de esa facultad con las del resto de la Universidad. Esto obligaría a perder tres o cuatro meses de clases (el año pasado fue igual para implantar el sistema actual), y crearía una gran confusión sobre las materias que cada quien tiene aprobadas.

Si es conveniente o no estudiar por semestre o por año, no lo sabemos. Lo que sí sabemos es que cambiar “a cada rato” de sistema es profundamente negativo.

¿O es que vamos hacia el “relajo” docente?

L.U.Z. mantiene un centro inmoral

La Universidad del Zulia, para muchos, en vez de ir hacia adelante va camino atrás. El problema del nuevo Rector. La huelga en la Facultad de Ingeniería. El zaperoco en Humanidades. Y lo último es el Teatro Baralt.

Me contaba hace poco tiempo un buen amigo, lo absurdo de las autoridades universitarias, en especial del Rector, en permitir y, lo más desastroso, mantener económicamente, el Teatro Baralt. La razón, me decía, es muy clara: El Teatro Baralt, es un centro de inmoralidad. Sus películas son en su mayoría películas poco recomendables. El estudiante paga en dicho cine la media entrada aprobada por la FCU. Es, por tanto, el centro propio para asistir cada vez que le venga en gana. Los señores encargados de alquilar las películas son totalmente ajenos a la Universidad. Como para atraer más a la masa tratan de conseguir las películas más “sexy”. La forma de que los censores del teatro no se las desechen es un truco muy conocido.

Pero lo absurdo y más criticable es la posición del Dr. Borjas Romero en relación a esta situación. Queremos de Ud. que se comporte como Rector y tome las medidas del caso para resolver esta situación.

Transcripción fiel del original impreso. Puedes ver la página tal como salió en el PDF del número.